臨水別題

藍(lán)田日月

走進(jìn)藍(lán)田書(shū)院，迎面就是一尊凝重的石鼎。有一種肅穆令人頓生敬畏。周易六十四卦只有這個(gè)“鼎”卦最具像：口頭鉉耳皆備，腹下設(shè)足?；痫L(fēng)鼎，火在上風(fēng)在下，寓示有人在那里鼓風(fēng)煽動(dòng)，把火燒旺。燒旺做什么？裊裊炊煙升起來(lái)，煮食而已。然而，就是這個(gè)煮食的家私，卻是禮之重器。

飛地

山下的桃花還沒(méi)有開(kāi)放，山上的這一棵倒是紅紅火火地樹(shù)起了耀眼的旗幟。上知天時(shí)下知地理的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了，自以為是一樹(shù)遲到的寒梅;只有長(zhǎng)年在這里耕作的何家興清楚它是一種早熟的苦桃。不知是誰(shuí)從這里路過(guò)，把一棵吃剩的桃核隨手一扔，落在幾塊巨石之間無(wú)人眷顧地生根發(fā)芽自由成長(zhǎng)，才長(zhǎng)成現(xiàn)在這種下面是一條柱子，上面是一重蓋子的籠傘的模樣。

擺度

萊茵城邊水出巽，也門(mén)春回。有鶯啼鸝婉轉(zhuǎn)蘆葦中幽通款曲。哀哀怨怨，夾以竊竊碎笑。且“遙聞聲而相思”，聽(tīng)取絲縷片葉，綴成一串應(yīng)景鄉(xiāng)愁。

十邑公園翠屏湖

有人回憶，抗戰(zhàn)時(shí)福州三一中學(xué)內(nèi)遷古田，福州學(xué)生從倉(cāng)山龍?zhí)督亲剿?，換乘小舟到古田要一整天的工夫。商湯甲骨文也寫(xiě)作唐，又叫大乙，并有太甲等等天干稱(chēng)謂。不要說(shuō)，十邑情結(jié)是古田人永遠(yuǎn)的傷結(jié)吧。且水下網(wǎng)吧、氧吧、神社吧、巫文化吧、且水上鳥(niǎo)音樂(lè)吧、野生甲骨吧……如何如何？

龍牛的脾氣

鄉(xiāng)親們吃出了“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)”的味道，以其人道還治其人之身，治服了全村的人心。忍辱負(fù)重長(zhǎng)久以來(lái)都是牛們的人格化模式，一旦超越極限“地牛”就要“轉(zhuǎn)肩”，甚至“發(fā)瘋”，顛覆肩上的負(fù)荷。

神秘屏南

根據(jù)策語(yǔ)愛(ài)好者推測(cè)，灰燼是燃燒的元寶，那個(gè)被掘走的甕子裝的應(yīng)是銀元金餅之類(lèi)寶藏。當(dāng)下，老先生掩卷嘆道：“天上星斗，人間笠斗，也是各有千秋了。”郭沫若說(shuō)，神是原來(lái)的“申”，就像一條線把兩個(gè)東西連接起來(lái)，但他沒(méi)有說(shuō)這兩個(gè)東西是什么，怎么樣才能連接起來(lái)。

鄉(xiāng)土情結(jié)是永久的胎痣

如果說(shuō)他的寫(xiě)作中表現(xiàn)出來(lái)的是鄉(xiāng)土情結(jié)，那么他的收藏又何嘗不是對(duì)閩東鄉(xiāng)土文化的一種探尋與思索呢？值得一提的是，陸宜根堅(jiān)持登山運(yùn)動(dòng)。這個(gè)愛(ài)與自然鄉(xiāng)土親近的人啊，難怪《桃花痣》創(chuàng)作完成后，他打算接著寫(xiě)一部農(nóng)村題材的小說(shuō)，主要反映生態(tài)保護(hù)方面的主題。